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  • 佛道之争—谈“佛在道先”之由来（下）

    佛道之争—谈“佛在道先”之由来（下）　　道 元　　（七）　　佛教发展至北周武帚，他是中国历史上第二个反佛的皇帝，也是佛教史上二二武法难”中的第二个“武”帚。　　周武帚最重儒术，即位后推行《周礼》，...儒教为先，道教为次，佛教为后”（见《周书》卷五《武帚纪上》）。三教位次排列，儒居首位，道在佛先，但周武帚并未下令废佛。“道在佛先”之说，在后来武帝同废佛道而淹没。　　建德三年四月，武帚又召集僧侣、道士...

    道 元

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（五）

    佛在人间（五）　　单元四：佛陀观　　◎妙云集导读（十九）79年11月20日、12月3日　　主讲：昭慧法师 纪录：继初、仁居、见持、善森 整理：法印讲堂、妙心写作读书会　　捌、问答　　一、〈佛法的...中，不但佛陀以其身教示范利济众生的作略，而且也有部分菩萨根性的佛弟子，以宏传佛法，令正法久住为要务，其他比丘在僧团中安住修学，也依然是随缘度化信众的，只有少部份头陀行者（阿兰若比丘）才完全脱离人群而...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574968488.html

  • 佛在心中----记九宫山无量寿禅寺方丈释圣钦

    佛在心中----记九宫山无量寿禅寺方丈释圣钦 释圣钦，通山县南林桥镇人，1936年1月出生，佛学院函授毕业。1954年在江西庐山东林寺甘露戒坛受具足戒，后在安徽九华山增受具足大戒。任九宫山... 圣钦七岁从佛，身居石洞，箪食瓢饮，诵经念佛，苦行数载。十四岁时深悟佛法，开明悟性，得真大道，被仁颠大师选为临济静禅第二十五世第七代传人，授之以大鹏功动禅静禅秘旨。圣钦在苦悟佛法经典的同时，开始钻研...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07455153479.html

  • 心即是佛 佛在心中—— 梁武帝与达摩谈禅

    ，辩析疑难、深研佛法，破斥外道与邪说的重要场所）他在寺内讲佛时，完全放下皇帝架子，以普通僧人姿态，带头遵守佛门清规戒律。甚至独对青灯古佛“刺血书经，坐禅不食”礼佛达到了“无我境界”。并著佛教书籍数百卷...本自具有的真实妙用，这就叫功德。功德原本在法身中，不在修福的事上求。一句话：心即是佛、佛在心中。功德是要靠内心修炼、明心见性、方成正果。心若背觉合尘即是众生，心若背尘合觉即是佛，从而达到精神永驻万劫...

    涂继文

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/15355635416.html

  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    在其庞杂的哲理丛林之中，不得自在(注1) 。然而，印　　　　顺导师在晚年的一本小品作品当中，简略地自述一生中对佛　　　　法的基本信念；从这一自述当中，我们可以清楚地看出他的　　　　思想中心：　　　　　...理想之中，而　　　　　　　深信佛法是「佛在人间」，「以人类为本」的佛法(　　　　　　　注2)。 　　　　　　　　　　从引文明白地可以看出：印顺导师的思想中心，是在阐　　　　述「佛在　　　　-------...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839594.html

  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（1）

    在其庞杂的哲理丛林之中，不得自在(注1) 。然而，印 顺导师在晚年的一本小品作品当中，简略地自述一生中对佛 法的基本信念；从这一自述当中，我们可以清楚地看出他的 ... 经》与诸部广《律》，有现实人间的亲切、真实感， 而不是部分大乘经那样，表现于信仰与理想之中，而 深信佛法是“佛在人间”，“以人类为本...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145411.html

  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来（上）

    佛道之争——谈“佛在道先”之由来（上）　　道 元　　儒、释、道三教是构成中国传统文化的三大体系。但长期以来，人们就儒、道、佛三教的贵贱、尊卑、优劣、先后等问题争论不休，演出了诸多悲剧的发生，如佛道...然而，印度外来的佛教与中国土生土产的道教谁先谁后，两教皆不甘示弱，经过数百年的争议辩论，得出一个令佛教徒皆大欢喜的结论：“佛在道先”。其结论的由来，是经过漫长的历史，大浪淘沙，方得到这如同金子般的果实，...

    道 元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372964381.html

  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    103页 色(注35)！ “佛涅槃后，佛弟子对佛的永恒怀念”一语，是印顺 导师在...最不 重要的，是“从净居天到饿鬼、畜生”的“鬼神”，“在佛 教中，处于不关重要的地位”。他们的特征有二：〈 a〉“ 贪求”，“对世间的五欲，贪心最极强烈”；〈 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html

  • 范古农答：佛在祇树给孤独园中说金刚经……弥陀经……及地藏经等。斯时是否涅槃。如已涅槃。此后又常住于何处。又各佛有各净土。凡人得见否。

    问：佛在祇树给孤独园中说金刚经……弥陀经……及地藏经等。斯时是否涅槃。如已涅槃。此后又常住于何处。又各佛有各净土。凡人得见否。 　　范古农答：佛十九岁出家。三十岁成道。说法四十九年。至八十岁而涅槃。涅槃之后。应身已殁。报身住实报净土。法身住常寂光土。此等佛土。惟法身大士乃能见之。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13142911826.html

  • 赵朴初答：佛初次说法的地方为什么要比其他说法的地方看得重要呢？

    　　赵朴初答：佛在鹿野苑初转法轮这件事是佛教的一件大事。从那时起，开始建立了佛教；从那时起，开始具足了三宝。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21145310651.html
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